有关藏族信息
藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。人口459万（1990年第四次人口普查）。藏族自称“博巴”，意为农业人群，是最早起源于雅鲁藏布江流域的一个农业部落。两汉时属于西羌人的一支，7世纪赞普松赞干布建立王朝，唐宋称其为“吐蕃”，元明称“西蕃”，明代称西藏为“乌斯藏”，清代称“唐古特”，“藏番”。元朝在西藏地区设置由中央管理的三新宣尉使司、都元帅府，管理包括西藏在内的全部藏族地区。直到康熙年间才称“西藏”，藏族称谓亦由此而来。1951年西藏和平解放。1959年民主改革结束了这里的封建农奴制度。1965年西藏自治区成立。从1950年至1965年，先后建立起12个藏族自治州、县。藏族有自已的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、康方、安多三种方言。现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。10世纪到16世纪，是藏族文化兴盛时期。结构宏伟、卷帙浩繁的世界最长史诗《格萨尔王传》，多少世纪以来，就一直在西藏以及青海、甘肃、四川、云南的藏族地区广为流传。史诗以说唱的形式描写和反映了藏族古代部落的历史，合计约有一百多部、七十多万诗行。还有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。华美多姿的藏族服饰位于西藏首府拉萨红山上的布达拉宫，是世界上海拔最高的宫堡建筑群，高达13层。以其建筑特色、辉煌的绘画、雕塑艺术和珍贵的文物闻名遐迩。藏戏独具特色，歌曲和舞蹈充分体现了民族风格。藏族雕刻技艺高超。献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1．5米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达是藏人用于最高最隆重的仪式（如佛事）等。据藏族学者赤烈曲扎的《西藏风土志》载，哈达是在元朝时传入西藏的。藏族萨迦法王八思巴会见元世祖忽必烈回西藏时，带了第一条哈达。当时的哈达，两边是万里长城的图案，上面还有汉字“吉祥如意”的字样。这表明哈达确实是汉族人发明的。藏医药学是中国医学的重要组成部分。藏药讲求炮制技术，尤对兽医有独到之处。医药学著作主要有《医方四续》。算学可以预测日、月蚀及地方近期气象。藏历为阴阳合历，以“五行”（指木、火、土、金、水）阴阳配合十二生属系年，每60年一周，以阴火兔年（丁卯）为始年，月有大、小建，一般三年置闰；藏历元旦是最重要的节日。藏历正月十五，当地群众有观酥油花灯的习俗。4月15日纪念佛诞和唐文成公主入藏的吉日良辰，民间举行庆祝活动。藏族的节日还有萨噶达瓦节、雪顿节、花灯节和望果节。
藏族的节日藏族信奉大乘佛教，大乘佛教吸收了藏族土著信仰本教的某些仪式和内容，形成具有藏族色彩的“藏传佛教”。藏族对活佛高僧尊为上人，藏语称为喇嘛，故藏传佛教又被称为喇嘛教。
为什1988年出生不能去西藏？相克吗？听说是金克木，不能去，西藏是金，88年是木，跪求答案！谢谢
兄弟我也是88年的，小时候我妈给我算命说我婚姻早，可我现在都三十了，三十啊！你说能信吗？
2001藏族五行历算
历算，又为历数，是推算岁时节候次序的学问。《旧唐书·李淳风传》中：“淳风，幼俊爽，博涉羣书尤明天文、历算、阴阳之学。”古人常以天象预测人事。今看来，天文历算讲述宇宙构、形象。计算宇宙中的星曜、星宿、行星运行给地球带来的影响，包括了测算风力、地震预测等内容。
藏族的天文历算是藏族十明文化中的重要组成部分，顾名思义是通过观察天体星象计算的一门学问，主要涵盖天文历算、五行算和占音算。五行算是民间流行的计算法，根据人的出生星象预测此人一生的吉凶祸福。占音算，日期与梵文元音辅音配合，推算吉凶胜败。
有学者认为在古象雄时期产生了藏文字，天文历算因而有了形成基础，至今天文历算中保留着虎豹鹏龙的图案和象雄语言的星宿名称。古象雄文字的创造者是顿巴谢热米沃，假设是在顿巴谢热米沃时期形成发展的天文历算的话，那么该学问迄今则是2000多年的历史。顿巴谢热米沃的弟子工泽垂杰、工泽垂布琼等对天文历算都做出了重要贡献。
历史推走到了吐蕃时期，公元前400多年，苯教十二位圣贤之一的果谢兹根，他专门从事天文历算。
直贡赞布时期，雅砻地区出现的《纺织老人月算法》，这是通过月亮的盈亏周期确定一月有四周，大小月的分类、三月为一季节，可以看出此时的人们对于太阳的南行和北行的认知。
松赞干布时期，吐蕃汲取周边国家、民族的文明。文成公主进藏带来了天文历算书籍，使得原始藏历算有了新的发展。松赞干布还派遣益西格瓦、卓尼顿瓦到汉地学习天文历算知识。赤松德赞时期，天文历算与医学结合，当时著名的藏医大师玉妥云丹贡布在工布米林建立了第一所藏医学校，课程涉及天文历算，《四部医典》、《月王药珍》中体现着天文历算与医学的融合。公元1027年，达维维色为主的大译师们将印度的经典《时轮经》、《时轮摄略经》翻译为藏文。该经书不仅仅是佛教经典，而且包含了医学知识和天文历算。由此，藏族天文历算得到空前的发展。
历史上出现了粗朴派和普巴派两大派别。粗朴派是第三世噶玛巴·让琼多吉创立的，在公元十四世纪时候因粗朴·加央顿珠傲色所著《历算大全》而极大发展。普巴派是十世纪中期，西藏山南的学者木尼·坚赞白桑创立的。在十五世纪中叶，西藏山南地区出现了被后世称为“普巴三海”的三位历算大师（藏琼·曲扎加措、克珠·诺桑嘉措、普巴·伦珠嘉措），其中普巴·伦珠嘉措的《时轮历算传规·白莲法王亲教》是后来历算学者作为研究和依据的经典历算著作。
十六世纪，大学者第司·桑结嘉措吸收了中原和印度的历算法，结合本地的实际情况，编著了《白琉璃》，这本书对藏族的天文历算起了决定性的作用，如今的西藏天文历算的编制多是以此书为主要依据，还有拉萨、德格、塔尔寺多个版本。《白琉璃》书中提到一种为“觉嘎”的观察法，它划分季节，冬至、夏至、秋分、春分为四时；雁南飞、大鸟到、鸟初鸣、鸟收声为小四季；燕子来、水鸥到、戴胜鸟来、云雀叫为四分定，这些就是不变的十二定点时。
由于吸收了中原地区五行八卦理论，藏历以白、黑、棕、绿、黄、红等颜色为年份的标识，在市面上购买的藏历册子可以看到不同的颜色标注。藏族天文历算是时轮制的纪年法。用十二属相相配五行纪年，十二年为一个循环，六十年为一个大循环，称为“绕炯”，也是一时轮。第一个绕炯，在公元1027年开始。如今，编制藏历历书时是由西藏自治区藏医院组织学者每隔12年进行一次大规模运算。
有趣的是，藏历将民间流行的谚语都会收集到历书中去。藏族有谚语：观察禽鸟和植物是珞巴族、门巴族的历算法门，观察冰雪是僜人的历算法门，观察星象和风象是藏北牧民的历算法门，观察日月变幻是半农半牧地区人的历算法门。可见，在广阔的高原地区，人们世世代代承接着生活的经验，形成了一套科学的饶有趣味的文化学问。
西藏文化受中原文化哪些影响
藏文典籍记载，从拉脱脱日年赞王在位时，开始有佛教传人西藏。 而其时，佛教传人中原已二百六十多年， 汉传佛教禅宗已有相当高度的发展。到松赞干布时期， 佛教从中原汉地和印度、尼泊尔等国分别传人吐蕃。 从中原传入的主要是大乘佛教禅宗，从印度、 尼泊尔传入的主要是密宗。在赤松德赞时， 来自中原的禅宗和来自印度、尼泊尔的密宗曾有过激烈的斗争， 最后通过在藏王座前的正式辩论，密宗取胜。 密宗之所以能在西藏战胜禅宗， 是因为密宗曾与苯教进行过长期的斗争并妥协共处。 擅长密咒巫术的莲花生， 以吸收印度湿婆教原始万物崇拜的密宗为基础， 融汇苯教的一些教义、神祇和仪式，将佛教西藏化， 最终战胜并取代苯教而成为在西藏占统治地位的宗教， 并形成了藏传佛教。据卢米尔·吉赛尔的《西藏艺术》载， 藏传佛教本身除“包括了西藏地方原始宗教苯教的基本因素”外，“ 同时又容纳了中国汉族道教的某些因素”。据李克域的《 普乐寺的建筑艺术及其密宗哲学》称，在北魏孝明帝熙平元年（ 佛灭后一０六０火虎年，公元５１６年） 中国道教徒宋云就已在印度传播道教了。道教的主要哲学思想“ 阴阳五行”“九宫八卦”为密宗所吸收。而贡布加的《 汉地佛教发展史》也认为，苯教曾受到道教的影响。西藏的“五行” 和“八卦”，一是直接来自中原，一是从密宗而来。 从远古开始， 藏族与内地以汉族为主的各兄弟民族就有着较密切的往来。 据藏文史籍《新红史》载，朗日伦赞时已从汉地得到历算和医药。 松赞干布时代及其后，随着文成、金城二公主的人藏， 大量的汉文化传人西藏。据藏文史籍晒藏王统记》载， 文成公主人藏时，唐王曾以释迦佛十二岁等身像、珍宝、金玉、 书橱、三百六十卷经典等，作为文成公主的陪嫁运送人藏。据《 旧唐书·吐蕾传》记载：“公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之。 自亦释毡裘，袭纨绮，渐慕华风。乃遣酋豪子弟，请入国学以习诗、 书。又请中国识文之人典其表疏。”《新唐书·吐蕃传》载， 金城公主人藏时“帝念主幼，赐锦缯别数万，杂伎诸工悉从， 给龟兹乐。”桑耶寺志《巴协》载：“汉帝向国王赠送了珍贵礼品， 派了拨贴乌使者将这些礼品献上，同时带了一个名叫‘甲朱嘎肯’（ 汉童善舞者）作赤松德赞的陪侍。” 赤松德赞推行佛法的重臣桑希之父巴都， 就是随金城公主人藏的歌舞伎。赤松德赞为确立藏汉甥舅之谊， 还在桑耶寺落成庆典上专门设置了一个特殊人物坐观盛况， 后来被藏传佛教各派寺院的跳神活动吸收， 在所有羌姆跳神舞蹈仪式中都有一个同样造型，既不是神佛， 又不是仙巫，既不念经，又不跳舞，不僧不俗，称为大施主的“ 甲那哈香”，意为“汉族母舅”，坐在场地正面的汉武椅子上。 唐穆宗长庆元年（佛灭后一三六五铁牛年，公元８２１年） 刘元鼎入蕃会盟，赞普曾“于牙帐西南具撰，馔味酒器，略与汉同， 乐工奏秦王破阵乐。凉州、绿腰、胡渭州、百戏等……”（载《 册府元龟》卷九八一）。其中《秦王破阵乐》于唐时已传至印度，《 凉州》《绿腰》均系唐代大曲，还有《龟兹乐》， 其表演形式都是声乐、器乐、舞蹈三者联结成套的歌舞形式， 与藏族古老的大型组合歌舞谐钦、杰谐、林芝的羌博均相接近。
金木水火土到底是什么意思?
金、木、水、火、土合称五行，是指五种构成物质的基本元素。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
五行由来：
天地未分之时，被称为混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。 此后天地人各有发展。
扩展资料
五行相互依赖：
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。
木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
五行属金的城市有哪些
五行属金的城市有：云南、西藏、青海、四川、重庆等等。
十二支分野：
子(水)属正北：山西、内蒙古中部。
丑(土)属东北：河北、北京、天津。
寅(木)属东北：黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古东部。
卯(木)属正东：山东、江苏、安徽长江以北
辰(土)属东南偏东：浙江、上海、安徽、江苏长河以南。
巳(火)属东南：江西、福建、台湾。
午(火)属正南：广东、湖南、海南、广西东部。
未(土)属西南：广西西部、贵州。
申(金)属西南：云南、西藏。
酉(金)属正西：青海、四川、重庆。
戍(土)属西北：陕西、甘肃、新疆。
亥(水)属西北：宁夏、内蒙古西部。
另：辰、戍、丑、未四支虽各有分野，但土属中央，所以其分野均兼河南、湖北、陕西、山西所属中原之地。
