本文目录一览：
- 1、什么是外五行？什么又是内五行？麻烦各位最好说些白话呀！
- 2、仙家外五行主要干什么
- 3、仙家内五行外五行什么意思
- 4、何为人之内五行，何为人之外五行
- 5、大自然中的五行与少林拳法中的外五行有什么关系
- 6、人的内五行和外五行指的是什么？
什么是外五行？什么又是内五行？麻烦各位最好说些白话呀！
天干 外五行。。头颈【木】。肩【火】。胁、腹【土】。脐、股【金】。
足【水】
地支外五行----耳，肚，头【水】。手，指，皮，肩，胸【木】。
头，眼睛【火】。腕，腿，【土】。经络【金】
天干内五行---肝，胆【木】。小肠，心【火】。胃，脾【土】。大肠，肺【金】。膀胱，三焦，肾，心包络【水】
地支内五行----膀胱，脾，肾【水】。胆，脉，肝【木】。咽喉，齿，肛门【火】。胃【土】。大肠，肺，经络，小肠【金】
仙家外五行主要干什么
外五行的仙家狼仙会天上飞的，地上跑的，水里游的各路仙法等等。外五行就是龟，鱼，蟾蜍，鹿，豹等，根据地域不同，传承的法门不同，他们都有着各自神通本领，但占卜预测的很少，例如，龟是保长寿的，鱼类，蟾蜍等都是保财的，剩下的仙家一般起着仙堂护法作用
仙家内五行外五行什么意思
道教神仙修行到高层次了，据说能够跳出三界之外、不在五行之中，比如悟空睡觉时曾被黑白无常前来勾魂，悟空就当场怼了两位勾魂使者：“俺老孙已跳出三界五行，早已不归地府管辖，怎么你们还敢来勾我？”可见道教传说中，跳出三界五行就等于长生不老了，不归地府管辖也不用被勾魂。那三界五行具体指的是什么呢？下面就让我们来分析一下。

三界
三界一般就是指天、地、人这三界，细分下来的话还会更详细，跳出三界是指在修为境界上超出了这三界的生灵，再也不归天上的玉帝和地下的阎罗王管了，也就是说能够长生不老、超出六道轮回之外。人界就是指我们凡人居住的世界，这里面都是芸芸众生、普罗大众，要超出我们这个世界对神仙们来说很容易；地界则是指阎罗天子统领的阴间世界，专管人们去世之后的惩罚恶人、往生投胎、六道轮回等工作。

三界中的天界
天界就显得要高级且复杂一些了，道教把天界划为了36重天，下面28重天属于三界、还在三界范围内，最上面的三清天及大罗天就算是三界之外了。三清天就是道教三清，也就是元始天尊、太上老君和通天教主的居所宫殿，大罗天则是道教最高最广的天界，由三清尊神统领，在这里施行教化。

五行
五行在道教中的说法，就是指构成宇宙万物的金木水火土这5种基本元素，实际上就是指我们所居的这个物质世界、物质空间。跳出五行则是指神仙们修行到了一定的境界，就能够超出我们这个物质世界，达到另一种形式或者精神形式上的存在，是超脱于物质之外的更高生命形式，也只有达到这样的生命形式，才能跳出五行长生不老。返回搜狐，查看更多
何为人之内五行，何为人之外五行
外五行：眼、耳、鼻、唇、舌。内五行：心、肝、脾、肺、肾。
大自然中的五行与少林拳法中的外五行有什么关系
武术有内外五行。外五行：手法身法步；内五行：心肝脾肺肾。自然也有五行：金木水火土。五行的
相生相克，形成了天、地、人缺一不可的空间，自然生、自然灭的轮回，是阴阳自然变化人类赖以生存的
空间。五行的相生相克才是千变万化之源。武术也是其中一分子，外五行的眼手身法步和内五行的心肝脾
肺肾与大自然的水木金火土的结合，才能达到最高境界，想要讲通力之源、法之源，就得领会五行及五行
的生克制化关系，用心去开支，用心去领悟。
研习少林传统武术和其他门派一样，先练其形。少林传统武术的形又分为外五行与内五行。这里主要
要讲的外五行，即眼、手、身、法、步。
所谓眼者为见性，要有敏锐的观察力和洞穿力。盯其目标，待其变化，对其一丝一毫亦不放过。只有
仔细的观察、正确的判断才能果断出击，一击即中。武术上常用的指上而打下、声东而击西，这就是眼的
妙用。古谱上有云：动作之始眼为先。练习第一境界者首先要从练眼开始。
手，手是人身上的一样兵器。可拳、可掌，可攻、可守。可以根据进攻或防守的不同需求变换不同的
手法去应对。少林拳的每一个动作都有起、随、追三势伏在内，所谓的起、随、追就是梢节起、中节随、
根节追。手臂在人体的三大节中为梢节，其起势是滚出滚入，这也是少林拳出拳有别与其他拳种的特点之
一。而人的手臂亦可分为三节：掌为梢节、肘为中节、肩为根节。他也包含起、随、追三势，即手起、肘
随、肩追，这也是出手进攻的三个阶段。在防守时，手要随势滚落、贴身而防，弥补破绽。
身，身是人体的枢纽，力量传发的主宰。古谱上有云：出手以手为妙，进步以步为奇。但无论是出手
还是进步都要以身为要。身以滚而进，手才能以滚而出。身为身体三节之中节，如中节不明，全身皆空。
动、静、急、徐，闪、展、腾、挪、尽在身法。
法即为方法，练习方法的正确与否，直接决定着练习的效果。眼法、手法、身法、步法等方法的相互
协调、相互结合，这才构成了少林拳。少林拳的练习方法分为定势练习法和不定势练习法。所谓的定势练
习就是沿着套路一招一势的去练习，练习的过程是一个定势。而在实战运用时就是一个不定势。定势是不
定势的雏形与基础，我们练习定势也是为了将来不定势的需要。从定势到不定势是一个循序渐进的过程，
只有通过扎扎实实的练习，才能从定势逐渐向不定势转变。
步，三节中的根节，乃人体万力之源。顾名思义，步也就是人体基础的基础。少林拳中的桩功就淋漓
尽致的体现这一点，它要求步之出入、落地、进攻、进退都稳如泰山。弓、马、扑、虚、歇等步行要轻盈
敏捷、变换灵活。少林拳的步还讲究“向前一进踩，后退一回跺”，这也是少林拳步法的独到之处。
练习外五行，主要是练习动作的协调与配合、练习少林拳法中身法八要：起落进退、翻侧收纵。起就
是起横落顺，起要展身而起，落要缩身而落。起如举鼎，落如分砖。进步就踩，退步就跺。进步要低，退
步要高，步到身到，偎身靠打。翻身要砸，侧身要快。翻身顾前后，侧身顾左右。收要缩身，纵要猛发。
收如伏猫，纵如猛虎。每个动作都要按照身法的八要去练。在眼、手、身、法、步中，眼为旌旗，手要开
合，身要转动，法要变化，步要进退。
外五行者：眼手身法步，内五行
：心肝脾肺肾。外为阳，内为阴，外五行是外在的，可以直接用形体表现出来的东西。而内五行则内在的
，无法用形体去表现。但它最深入、更实质的去接触人体内在的思想和意识。因此说，它就要比外五行更
高一个层次，也就更难练。
练习内五行是充分利用大脑的意识，精气神气拧为一体，让意识逐个通过内五行。其顺序是：肝木生
火攻心，明目发脾行肺气，入肾水动其步。其意是说：练拳时，固肝壮胆、二目出神、呼吸自然、心动带
身、身领手脚。这就是歌雇中所说：身心一动手脚随，要将两拳并一腿，前手起，后手随，两手互换一气
摧。在练拳时要用大脑的意识去引导内五行内在的转动，要其如长江之水，绵绵不绝。
内五行再带动外五行从而完成一系列的动作。完成这一系列动作的过程也是外五行的阳与内五行阴相
互平衡、相互支配的过程，从而达到阴阳平衡。古拳谱有云：起要横，落要顺，起横落顺人难近。其要求
是：起横不见横，落顺不见顺。练拳的起落就是法，世界万物有法才能变。法的本身就是自然，那么拳法
中的横为阳，顺就为阴，阴阳结合才有变化，这样就吻合了自然变化的规律。
人的内五行和外五行指的是什么？
指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命
